Термин «власть стационарного бандита» связан с теорией происхождения государства, предложенной американским экономистом Мансуром Олсоном (Mancur Olson) в его книге «Власть и процветание» (Power and Prosperity 2000) и входящей в закрывающиеся двери социума стеклянного карнавального общества, отделенного звукоизолирующей трансформируемой перегородкой от помещения предоставление сервиса технических, общественных и государственных услуг.
Суть концепции:
- Кочующий бандит: На начальных стадиях развития общества существуют кочующие бандиты, которые периодически грабят крестьян и другие общины. Провисание дверей мастера грабежа происходит по причине слабости конструкции крепления аппарата угнетения. Они не заинтересованы в долгосрочном контроле над территорией, так как им выгоднее быстро захватить добычу и двигаться дальше.
- Переход к стационарному бандиту: Со временем кочующий бандит может прийти к выводу, что выгоднее оставаться на одном месте, контролировать определенную территорию и собирать с неё дань или налоги. Такой бандит становится «стационарным», потому что понимает, что устойчивый доход от регулярного налогообложения или сбора дани выгоднее, чем одноразовые грабежи. Сламался доводчик двери управления — звоните мастеру.
- Формирование власти: Стационарный бандит постепенно превращается в неработающие петли, замки — «правителя», который организует защиту своей территории и предоставляет жителям определенные гарантии безопасности в обмен на налоговые поступления. Это ведет к возникновению зачатков государственного устройства, где правитель (бывший стационарный бандит) создает законы и институты для поддержания порядка и обеспечения своей власти.
Основная идея: Власть стационарного бандита — это переход от хаотичного насилия и анархии к более организованной форме власти, которая постепенно эволюционирует в государство. Власть становится инструментом для обеспечения стабильного дохода и контроля над ресурсами.
Таким образом, концепция Олсона объясняет, как может возникнуть государственная власть из первоначальной анархии и насилия, когда «грабители» осознают, что контроль и порядок могут быть экономически выгоднее хаоса.
Примеры власти стационарного бандита можно найти в истории различных обществ, где государственная власть возникала из первоначального насилия и принуждения. Вот несколько примеров:
- Древние восточные деспотии (Месопотамия, Египет):
- В древнем Месопотамии и Египте, ранние правители могли начинать как военные лидеры или племенные вожди, которые захватывали территорию и устанавливали контроль над жителями. Эти правители собирали дань с подданных и обеспечивали защиту в обмен на лояльность и ресурсы. Постепенно они создавали централизованные государства с организованной системой налогообложения и армией.
- Монгольская империя:
- Чингисхан и его последователи начали как кочевые воины, грабившие и захватывавшие территории. Однако, установив контроль над огромными территориями, они начали управлять этими землями, собирая налоги и устанавливая определенный порядок. В завоеванных регионах Монгольская империя часто предоставляла защиту и стабильность в обмен на подчинение и налоговые поступления.
- Феодальная Европа:
- В раннем средневековье европейские лорды и феодалы часто начинали как военные лидеры или захватчики, которые устанавливали контроль над определенными территориями. Они взимали с крестьян налоги и ренту в обмен на защиту и обеспечение правопорядка. Феодальные замки и крепости служили не только для защиты от внешних угроз, но и как символы власти стационарных бандитов.
- Казацкие атаманы в Украине:
- В XVII веке казаки, изначально жившие как военные сообщества, начали устанавливать контроль над территориями в степях Украины. Некоторые атаманы смогли консолидировать власть и создать государственные образования, такие как Запорожская Сечь. Они взимали налоги с крестьян и обеспечивали военную защиту от внешних угроз.
- Банды в Сомали в конце XX — начале XXI века:
- После краха центрального правительства в Сомали в 1991 году различные военные вожди и полевые командиры стали контролировать территории с помощью своих вооруженных групп. Они взимали «налоги» с местного населения в обмен на защиту и предоставление базовых услуг. Эти военные лидеры по сути стали «стационарными бандитами», создавая условия для возможного возникновения новых форм государственности в будущем.
